KONSULTASI

Asww.

Pertanyaan Assalamu alikum Wr.Wb
pa' ustadz, sy anak ke2 dari 5 bersaudara..., keluaarga saya kurang begitu harmonis, Ayah saya kawin lagi(belum bercerai dengan ibu saya) dan mempunyai 4 orang anak lg, dan dulu perkawinan itu tak diketahui oleh ibu saya, apakah perkawinan itu sah??
awalnya Ibu saya masih sabar menghadapinya, namun setelah sekian tahun, akhirnya Ibu saya menyerah juga, dan akhirnya Ibu sy berselingkuh.... tak tahu alasan pasti kenapa ibu saya berbuat seperti itu, mungkin untuk membalas sakit hatinya, atau karena ayah saya sudah terlalu tua dan tidak dapat memberikan nafkah sepenuhnya kepada keluarga, karena beberpa tahun lalu ayah saya pensiun dari pekerjaannya
permasalahan semakin membesar, Ayah saya tahu, kemudian keributan demi keributan terjadi dirumah, mereka memutuskan untuk bercerai, tapi selalu tidak jadi, terlalu banyak pertimbangan yang mereka ambil, dan ini terjadi berulang-ulang kali, sampai sekarang masih belum bercerai....
Apakah dalam pandangan agama, keadaan rumah tangga seperti ini lebih baik dipertahankan atau bercerai saja antara suami dan istri???? karena sudah saling menyakiti antara keduanya.
mohon penjelasannya agar saya dapat berbicara untuk memberikan jalan keluar untuk kedua orang tua saya...
terima kasih
Wassalam

Jawaban assalamualaikum wr,wb

Segala puja dan syukur kepada Allah Swt dan shalawat salam untuk RasulNya.
pertama :Dalam perspektif Islam, memang seorang laki-laki boleh menikah lebih dari satu, dengan syarat ia mampu berbuat adil, jika takut akan tidak mampu berbuat adil, maka cukup satu saja. hal itu dinyatakan dalam al-Quran: 3 :
فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم

Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, Maka (kawinilah) seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki (QS. 2:3).

kemudian apakah laki-laki yang hendak berpoligami, haruskan minta ijin kepada istri pertamanya? dalam syariah memang tidak ada nash / teks al-Quran maupun sunnah yang mengharuskan seorang laki-laki yang hendak poligami harus ijin pada istri pertama. namun ditinjau dari segi pertimbangan maslahat (positif) dan madharat (negatif) nya, tentu sepatutnya dan seharusnya membicarakan rencana itu dengan istri pertama, dengan harapan dan pertimbangan, menjaga keharmonian rumah tangga. jangan sampai apa yang dilakukan suami (poligami), dimana ia mungkin merasa gembira bisa menikah lagi dengan wanita baru, akan tetapi di sisi lain ada pihak yang disakitinya, dalam hal ini istri pertamanya. mungkin di beberapa negara atau daerah, poligami bukanlah suatu hal yang masalah bagi para istri-istri pertama. akan tetapi untuk umumnya masyarakat indonesia, masih menjadi satu hal yang sangat sensitif. oleh karenanya, melihat kontek / realitas yang ada, memang seharusnya seorang suami harus membicarakan kepada istri pertamanya ketika hendak berpoligami,demi kemaslahatan keluarga.

Akan tetapi jika hal itu sudah terjadi, seorang suami menikah kedua tanpa memberi tahu istri pertama, secara hukum syariah sah-sah saja, selama rukun dan syarat nikah terpenuhi, maka ia telah sah. akan tetapi boleh jadi ia berdosa, bukan karena poligaminya, tapi karena dampak buruk yang timbul dalam keluarga, disebabkan sikapnya yang tidak membicarakan kepada istri pertama.
kedua : Perbuatan istri seperti itu (selingkuh), tentu perbuatan dosa, apapun alasannya,hal itu adalah dosa, bahkan boleh jadi dosa besar, jika tingkat selingkuhnya sampai misalnya berbuat zina -naudzubillah-. kejengkelan dan kekesalan dengan sikap suami yang mungkin bagi istri sangat menyakitkan, tidak bisa dijadikan justifikasi untuk ia melakukan perbuatan dosa itu. disamping hal itu semakin membuat keadaan semakin buruk, sepatutnya bagaimana mencari solusi dan jalan keluar yang terbaik, mungkin duduk bareng, bicara dari hati ke hati, atau mungkin mendatangkan pihak-pihak keluarga besar yang di mata keduanya mempunyai posisi yang dihormati dan dengar kata-katanya, untuk memberikan nasihat dan arahan, atau cara-cara lain.

ketiga : Apakah keluarga itu masih harus tetap di pertahankan?. dalam perspektif Islam, keutuhan keluarga adalah yang utama, segala bentuk permasalahan yang dihadapi atau yang timbul dalam keluarga, atau antara suami dan istri,hendaklah paradigma yang dibangun oleh masing-masing mereka, bagaimana keluarga tetap utuh dan harmonis. sehingga cerai / talak, adalah jalan terakhir yang memang diyakini sudah tidak ada cara lagi untuk menyelesaikan masalah, dan diyakini jika keluarga tersebut tetap dipertahankan malah akan banyak menimbulkan keburukan bahka dosa yang lebih besar lagi. dalam kata lain, keluarga itu sudah tidak bisa diharapkan lagi kebaikannya sama sekali. istri sudah tidak bisa lagi hidup dengan suami, dan begitu juga suami sudah tidak bisa hidup lagi dengan istrinya itu. maka dalam kondisi seperti ini, dibolehkan cerai. meski cerai adalah suatu yang halal, tapi ia dibenci oleh Allah swt, dalam sebuah hadits:
أبغض الحلال إلى الله الطلاق

perkara halal yang paling dibenci oleh Allah adalah talak / cerai.
jika jalan terakhir ini harus ditempuh, maka harus dengan cara yang baik, tidak menyakiti dan mendhalimi. sebagaimana waktu menikah dulu degan cara yang baik, maka ketika terjadi perceraian pun harus dengan cara yang baik pula.

Namun, jika suami istri sama-sama mau sadar, kemudian memperbaiki kesalahan masing-masing, istri bisa mensikapi dengan sabar pada suami yang punya istri kedua,sebagaimana hal itu bisa dilakukan pada masa-masa awal, kemudian suami tetap menjalankan tugasnya sebagai suami, memberikan hak dan kewajibannya, tentu hal itu lebih baik, karena bisa saja hal yang nampaknya sangat di benci oleh seseorang, tapi dibalik itu ada kebaikan yang bisa diambil hikmahnya, Allah swt:
فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا
Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) Karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak (QS. 4:19).

wallahu a'lam.

wassalam

Delapan

Asww
Launching Nomer 8
Kegiatan ini akan digelar dalam bentuk sosialiasi dan hearing antara kalangan wartawan dan LSM dengan 8 anggota legislatif DPRA asal PKS. Sebanyak 8 aleg DPR Aceh dan 8 jajaran pimpinan wilayah PKS juga akan berhadir di acara tersebut.


PK-Sejahtera Online: Manfaatkan Momentum 8/8/8, PKS Aceh akan menggelar acara "Launching Pilih 8" dalam rangka sosialisasi nomor 8 pada hari Jumat,tanggal 8/8/2008 jam 08.08 wib yang bertempat di "Dhapu Kupi" Simpang Surabaya, Banda Aceh Nanggroe Aceh darussalam(NAD).

Kegiatan ini akan digelar dalam bentuk sosialiasi dan hearing antara kalangan wartawan dan LSM dengan 8 anggota legislatif DPRA asal PKS. Acara yang dipandu semi formal ini mengundang sebanyak 40 undangan khusus dari kalangan wartawan dan LSM. Sebanyak 8 aleg DPR Aceh dan 8 jajaran pimpinan wilayah PKS juga akan berhadir di acara tersebut.

Dalam kesempatan ini PKS Aceh kembali akan mensosialisasi pemilu damai yang harus didukung oleh seluruh komponen, khususnya para wartawan dan LSM. PKS Aceh akan mengajak wartawan dan LSM ikut serta mempelopori pemilu damai tanpa intimidasi dapat terwujud di Aceh.

Selain itu PKS juga akan menegaskan sikapnya pada pemilu 2009 nanti akan tetap mengusung slogan bersih, peduli dan professional sebagai langkah penyelesaian permasalahan bangsa.

PKS Aceh juga akan mendengarkan masukan dari para wartawan dan LSM terkait dengan pemilu damai dan peran serta PKS dalam pembangunan Aceh kedepan. Acara ini akan di akhiri dengan pemotongan "beulukat kuneng 8" alias ketan kuning 8, yang akan dipotong oleh ketua DPW PKS Aceh Tgk. H. Ghufran ZA, MA dan dibagikan kepada para undangan.

Pada hari yang sama, juga dilaunching brigade 8 (delapan) di kantor DPW, kemudian pasukan brigade 8 berjumlah 200 orang akan long march ketempat acara. Brigade 8 ini merupakan pasukan pengamanan PKS Aceh dalam pemilu 2009, yang anggotanya berasal dari seluruh Aceh.

SYAHADATAIN

Kembali ke Menu Kliping Artikel Islami

Memahami Syahadatain

Sejak kecil, setiap muslim mengetahui bahwa syahadatain merupakan fundamen dari seluruh ajaran Islam. Anak-anak sekolah di Madrasah, SD, bahkan TK telah menghafalkan Rukun Islam yang rukun pertamanya adalah mengucapkan dua kalimat syahadat. Setiap hari kita pun mengucapkan syahadatain ini, sekurang-kurangnya di dalam sholat lima waktu: "Aku bersaksi bahwa tiada yang wajib disembah kecuali Allah dan aku bersaksi bahwa Muhammad itu adalah utusan Allah."

Bangunan Islam berdiri di atas landasan yang teguh, kokoh dan kuat. Ia berbentuk keyakinan yang total -dan menyeluruh tentang keesaan Allah (Tauhid) dan kerasulan Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wa Sallam (Risalah). Sejauhmana keyakinan seseorang terhadap dua hal ini, sekuat itu pulalah fundamen dari bangunan Islam dalam dirinya. Sebaliknya, pengingkaran terhadap dua kalimat ini merupakan kekufuran karena sama artinya dengan mengingkari keseluruhan agama Allah.

Namun, banyak ummat Islam yang belum menyadari urgensi dari kalimat yang mulia ini. Sehingga seringkali secara tidak sadar mereka melakukan pelanggaran Tauhid dan bersikap yang bertentangan dengan ma'na atau kandungan dua kalimat syahadat. Mereka mengucapkan kalimat ini semata dengan keyakinan, tetapi tidak memahami artinya atau belum mengerti kandungannya.

KEYAKINAN YANG DIDASARI PEMAHAMAN

Dalam membangun penghayatan terhadap seluruh ajaran Islam, pemahaman terhadap dua kalimat ini merupakan syarat mutlak. Apakah yang membedakan seorang muslim dengan seorang kristen? Apakah ucapan semata yang keluar dari mulutnya?Ucapan yang tidak berdasarkan keyakinan dan pemahaman, sudah tentu tidak akan memberi pengaruh atau kesan apa-apa dalam diri seseorang. Jika hanya mengulang-ulang satu dua kata atau serenceng kalimat, burung beo pun bisa melakukannya. Ucapan tanpa keyakinan bukanlah ucapan yang sah, sebagaimana kepercayaan tanpa pemahaman, bukanlah kepercayaan yang benar. Keyakinan merupakan kepercayaan yang utuh dan mendalam terhadap pengertian kandungan, konsekuensi logis dan akibat dari suatu pengucapan. Hanya dengan keyakinan yang benar seseorang akan mampu menghayati dan mengamalkan konsekuensi dari keyakinannya itu.

Muslim adalah seseorang yang meyakini kebenaran ucapan syahadatnya. Muslim bukan semata keyakinan dan juga bukan semata pemikiran, tetapi muslim adalah paduan antara keduanya. Antara pemikiran dan keyakinan jauh berbeda, walaupun pada lahirnya kelihatan serupa. Pikiran yang tidak bersumber dari keyakinan, hanya menjadi ilmu pengetahuan, sedangkan aqidah (keyakinan) terhujam dalam hati dan meresap ke dalam jiwa dan semangat. Satu pendapat yang pada hakikatnya salah, bisa dianggap benar. Tetapi kepercayaan (keyakinan) itu merupakan kebenaran yang tetap, tiada keraguan.

Namun demikian, Islam memandang keyakinan yang kuat harus dibangun atas dasar pengertian yang mendalam. Kepercayaan yang tidak didasari kefahaman adalah kepercayaan yang rapuh, mudah rontok. Karena itu, Allah Yang Maha Bijaksana menginstruksikan kita agar mengilmui, dalam arti mempelajari dan memahami Laa ilaha illa-Llah: "Maka ketahuilah bahwa tiada ilah yang wajib disembah selain Allah. Dan mohonlah ampunan bagi dosa orang-orang yang beriman laki-laki maupun perempuan. Dan Allah tahu tempat kamu berusaha dan tempat tinggal kamu." (QS. Muhammad: 19). Dalam ayat ini Allah menyeru kita untuk mengisi kepercayaan kita terhadap kalimat Laa ilaha illa-Llah, dengan pengetahuan dan pemahaman yang benar.Berapa banyak orang yang melanggar dan berdosa karena pemahamannya yang keliru terhadap Laa ilaha illa-Llah. Di sini Allah menyuruh Rasul-Nya agar memohonkan ampunan bagi mereka yang berdosa karena melanggar kandungan kalimat ini.

Para sahabat Rasulullah dahulu pun meyakini Laa ilaha illa-Llah dengan pemahaman yang benar. Oleh Allah, mereka disebut "ulul ilmi", karena tiada ilmu yang lebih utama dari pengertian yang shohih tentang syahadatain. "Allah menyatakan bahwa tiada ilah selain Dia, demikian pula para malaikat dan orang orang yang berilmu. Allah-lah yang menegakkan keadilan. Tiada ilah kecuali Dia Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana." (QS. Ali Imraan : 18)

Persaksian (syahadat) orang yang berilmu disejajarkan dengan Allah dan malaikat-Nya, tentu jauh berbeda dengan orang yang awam dari pengertian syahadatain.... Di sini, Allah bukan menyamakan derajat, melainkan hanya memperlihatkan bahwa orang yang berilmu tentang syahadatain ini saja yang benar persaksiannya. Urgensi ilmu dalam menegakkan tauhid, tidak perlu diragukan lagi. Allah mencela sifat ikut-ikutan tanpa pengetahuan. Firman-Nya:

"Dan janganlah kamu ikut sesuatu yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan, dan hati, semua akan dimintai pertanggung-jawabannya." (QS. Al Isra: 36)

Jadi, keyakinan terhadap keesaan Allah harus didasari ilmu. Orang tidak mungkin mengamalkan kalimat yang suci ini tanpa pemahaman. Sedangkan, setiap manusia akan dibalas Allah sesuai dengan pengetahuan dan amal perbuatannya.

MA'NA LAA ILAHA ILLA-LLAH

Kalimat Laa ilaha illa-Llah terdiri atas tiga huruf: alif, lam, dan ha. Namun, rangkaian kata-kata ini mengandung pengertian yang menjadi inti dari seluruh ajaran Islam.

Menurut ilmu Nahwu (gramatika Arab), kata Laa di sini merupakan bentuk nafi, yaitu kata pengingkaran atau penolakan terhadap kata yang mengikutinya. Dia harus diartikan dengan "tidak", atau "tidak ada". Kata ilaha merupakan yang ditolak oleh kata Laa itu.

Secara etimologis, ilah mengandung arti al-ma'bud (yang diabdi/disembah), yang dalam Bahasa Arab berarti:

1. Al mahbub, sesuatu yang dicintai dengan sepenuh hati,

2. Al marhub, sesuatu yang ditakuti,

3. Al marghub, sesuatu yang diharapkan pertolongannya,

4. Al matbu', sesuatu yang diikuti perintah-perintahnya dan dijauhi larangan-larangannya.

Jadi, ilah merupakan sesembahan yang dipuja atau diagungkan dengan penuh cinta, takut, dan harap. Menurut 'Ibn Taymiyah, seorang pembaharu yang dikenal konsisten, "Ilah adalah segala sesuatu yang digandrungi atau dicenderungi oleh hati manusia dengan penuh rasa cinta, takut, dan harap, sehingga orang yang cenderung tersebut mau mengabdikan diri kepadanya".

Kalimat Laa ilaha (tiada ilah) di sini dimaksudkan sebagai penolakan total terhadap segala jenis sesembahan yang ada di muka bumi. Kata illa disebut kalimatul-itsbat, yaitu peneguhan atau pengokohan bagi kata yang di belakangnya. Di sini, Allah adalah Al-Mutsbat atau yang diteguhkan dengan pernyataan "kecuali hanya Allah" tersebut.

Dengan demikian, Laa ilaha illa-Llah mengandung pengingkaran terhadap segala jenis ilah dan penerimaan total terhadap Allah 'Azza Wa Jalla sebagai satu-satunya ilah (sesembahan). Oleh karena itu, kalimat syahadat pertama Laa ilaha illa-Llah berma'na "Tiada yang wajib diabdi (disembah) kecuali hanya Allah".

Artinya segala bentuk pengabdian kepada selain Allah, baik berbentuk pengingkaran atau pengkufuran, baik merupakan keyakinan atau hanya sekedar ucapan lisan, adalah suatu pelanggaran terhadap Tauhid (syirik).

Banyak orang secara sadar atau tidak terjerumus ke dalam syirik ini. Sebagai contoh, orang yang mengabdi pada kepentingan dirinya sendiri (egoisme), tak mau ikut aturan kecuali peraturan dirinya sendiri. Orang seperti ini tergolong sebagai orang yang memperilah (mempertuhankan) hawa nafsunya. Allah 'Azza Wa Jalla berirman:

"Apakah kamu tidak melihat orang yang menjadikan hawa nafsu sebagai ilah (tuhan)? Apakah engkau dapat menjadi pemelihara atasnya?" (QS. Al Furqan : 43). Jika hawa nafsu pribadi seorang manusia saja dapat menjadi sesembahan, maka begitu pula hawa nafsu manusia lain pun terlebih lagi.

Fir'aun merupakan penguasa yang menjadikan dirinya sebagai ilah. Ia memaksakan kehendaknya pada masyarakat. Ia berkeinginan agar seluruh rakyatnya tunduk dan patuh pada kemauan dan kehendaknya. Sikap Fir'aun ini tergambar dalam firman Allah:

"Fir'aun berkata, 'Wahai para pembesarku, aku tidak mengetahui sesembahan yang lain bagimu selain aku. Maka bakarlah hai Haman tanah liat untukku, kemudian buatlah untukku bangunan yang tinggi supaya aku dapat naik melihat ilah Musa. Dan sesungguhnya aku benar-benar yakin bahwa dia termasuk orang-orang pendusta,' " (QS. Al Qashash : 38)

Penguasa seperti Fir'aun selalu ada di setiap masa dan tempat. Karena itu, manusia banyak yang telah menjadikan para pemimpinnya sebagai ilah-ilah selain Allah. Penghambaan manusia kepada manusia lain merupakan problem terbesar sepanjang zaman. Agama yang dibawa para Rasul memang berupaya menghapus segala sesembahan (ilah), baik dari hawa nafsu seseorang maupun hawa nafsu sekelompok orang.

Ilah tidak hanya berupa hawa nafsu manusia. Benda-benda mati yang tidak memberi manfaat atau pun mudharat juga bisa dijadikan ilah oleh manusia-manusia yang sesat. Cukup banyak orang beranggapan bahwa benda tertentu memiliki kekuatan atau kesaktian sehingga mereka menyanjung dan memujanya pada waktu tertentu dengan khusyu'. Maksud mereka agar mendapatkan perlindungan dan pertolongan dari ilah-ilah palsu tensebut. Tentang ini, Allah berfirman:

"Mereka mengambil sesembahan-sesembahan selain Allah agar mereka mendapat pertolongan. Berhala-berhala itu tidak dapat menolong mereka, padahal mereka menjadi tentara yang dipersiapkan untuk menjaga berhala-berhala itu. " (QS. Yaa siin : 73-74)

MA'NA MUHAMMAD RASULULLAH

Bagian kedua dari dua kalimat syahadat adalah pernyataan Muhammad Rasulullah. Kalimat ini berma'na bahwa menerima cara pengabdian kepada Allah itu hanya dari Muhammad Shollallahu 'Alaihi Wa Sallam. Seorang yang bersyahadat wajib mengakui Muhammad sebagai aparat Ilahi untuk mengajarkan seluruh cara penghambaan diri kepada Allah. Mengakui syahadat pertama tetapi menolak kandungan syahadat yang kedua membuat syahadat seseorang tidak sah.

Allah telah mempersiapkan pribadi Muhammad sebagai uswah (teladan) abadi bagi penganut Aqidah Tauhid. Tidak itu saja, kehidupan beliau bersama sahabat-sahabatnya merupakan contoh sistem masyarakat Islam yang paripurna. Firman Allah:

"Sungguh telah ada bagi kamu dalam diri Rasulullah itu suri tauladan yang baik bagimu. Yaitu bagi mereka yang mengharapkan perjumpaan dengan Allah dan banyak menyebut nama Allah. " (QS. Al Ahzab : 21)

Dengan pernyataan ayat ini, seorang muslim hanya dibenarkan menerima satu syariat saja dalam hidupnya (way of life), yaitu syariat Islam yang diajarkan oleh Muhammad. Syariat itu merupakan kelanjutan dari syariat para Rasul terdahulu. Dia bersifat universal dan berlaku sampai hari qiamat. Syariat itupun tidak ditujukan hanya untuk satu bangsa atau satu masa saja, melainkan untuk seluruh manusia dan berfungsi sebagai rahmat bagi semesta alam.

"Dan tiadalah Aku utus engkau (Muhammad) melainkan untuk seluruh manusia, sebagai pembawa berita gembira dan pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui." (QS. Saba:28)

"Dan tiadalah Aku utus engkau (Muhamad) melainkan sebagai rahmat bagi semesta alam." (QS. Al Anbiyaa:107)

Syariat Rasulullah berpangkal pada Al-Qur'an dan Sunnah. Kitabullah merupakan pedoman hidup seluruh kaum muslimin. Sedangkan hadits-hadits merupakan penjelas bagi Al-Qur'an setelah Al-Qur'an itu sendiri. Syariat Islam datang untuk menjelaskan seluruh aspek kehidupan manusia. Rasulullah adalah "The living Qur'an" (Al Qur'an yang hidup), beliau merupakan contoh pribadi yang dikehendaki Allah dalam kehidupan yang nyata. Ketika Aisyah, istri Rasulullah, ditanya tentang akhlak Rasulullah, Siti Aisyah menjawab: "Akhlak Rasulullah adalah Al Qur'an. " (Hadits)

Syarat utama penerimaan syahadat adalah kesediaan untuk mengikuti pola hidup Muhammad Shollallhu 'Alaihi Wa Sallam dalam berbagai aspek: mengatur hubungannya dengan Rabb, menentukan halal dan haram, hukum pidana dan perdata, kemuliaan akhlak, hubungan sesama manusia, dan sebagainya. Keyakinan itu berdasarkan keterangan dari beliau sendiri:

"Tidak beriman salah seorang di antaramu sebelum hawa nafsunya mengikuti apa yang aku (Muhammad) datangkan (Al-Islam). " (HR. Muslim)

MUKERNAS

Asww.

Ketua Majelis Syuro PKS: Kader Jangan Terlibat Dukung Mendukung Capres

Saat ini menurut Ketua Majelis Syuro itu, yang paling penting adalah tetap fokus pada target utama PKS untuk memenangkan pemilu legislatif, sebab Pemilu 2009 adalah momentum yang akan menentukan posisi PKS selanjutnya. Apakah PKS mempunyai posisi tawar yang kuat atau tidak, ditentukan oleh perolehan suara PKS. “Karena itu kita harus bekerja keras dan tetap fokus,” tegasnya.


PK-Sejahtera Online: Makassar - PKS. Ketua Majelis Syuro Partai Keadilan Sejahtera (PKS) KH Hilmi Aminuddin mengingatkan seluruh pengurus dan kader PKS tidak terlibat dan terjebak dalam dukung mendukung Capres-Cawapres. Fokus PKS saat ini bagaimana memenuhi target perolehan suara dan memenangkan Pemilu.

"Itu namanya tergesa-gesa dan melompat terlalu jauh," katanya ketika memberikan pengarahan umum kepada peserta Musyawarah Kerja (Mukernas) PKS di Makassar, Sulawesi Selatan, Selasa (22/7) pagi. Mukernas diikuti oleh sekitar 2.000 orang peserta terdiri dari DPP, DPW dan DPD seluruh Indonesia.

Menurut Ustadz Hilmi saat ini terlalu dini membicarakan soal dukung mendukung Capres-Cawapres. Sebab kekuatan suara partai belum terlihat dengan jelas dan belum riil.

"Itu namanya kita memakai peta buta. Kita baru bisa menentukan siapa yang akan kita dukung, atau apakah kita akan maju sendiri sebagai capres, setelah hasil Pemilu legislatif," tegasnya.

Siapa yang akan menjadi Capres, menurut Hilmi adalah kewenangan dari Majelis Syuro. Sebagai pemimpin tertinggi di PKS pun Hilmi menyatakan, ia tidak berhak menentukan. "Itu domain Majelis Syuro. Bukan Ketua Majelis Syuro," ujarnya disambut dengan tawa lebar peserta Mukernas.

Saat ini menurut Ketua Majelis Syuro itu, yang paling penting adalah tetap fokus pada target utama PKS untuk memenangkan pemilu legislatif, sebab Pemilu 2009 adalah momentum yang akan menentukan posisi PKS selanjutnya. Apakah PKS mempunyai posisi tawar yang kuat atau tidak, ditentukan oleh perolehan suara PKS. “Karena itu kita harus bekerja keras dan tetap fokus,” tegasnya.

Kepada para caleg PKS, Ustadz Hilmi mengingatkan bahwa mereka harus berhasil merebut hati rakyat. ”Tugas seluruh kader dan caleg PKS harus mempersiapkan rakyat kita agar Pemilu kali ini dapat berlangsung dengan tenang dan damai, tidak terjadi gejolak,” ujarnya.

Ketenangan masyarakat, kata Ustadz Hilmi adalah prasyarat agar rakyat dapat memilih sesuai dengan hati nurani dan akal sehat. "Karena itu kampanye PKS tidak boleh provokatif. Rakyat tidak boleh gelisah dan dibuat tidak tenang," tambahnya.

Hilmi Aminudin mengingatkan, walaupun Pemilu adalah bentuk persaingan, namun harus diingat bahwa persaingan tersebut adalah dengan saudara sendiri, sesama anak bangsa Indonesia. ” Jadi jangan sampai kampanye menimbulkan komplikasi dan merusak hubungan kemanusiaan kita," tegasnya. (end)

KONSTITUSI

Asww.

MK Klarifikasi Soal Keterlambatan Putusan
Semarang - Hakim Konstitusi Mahfud MD mengklarifikasi soal tudingan keterlambatan putusan Mahkamah Konstitusi (MK) yang menggugurkan Pasal 316 huruf d Undang-Undang Nomor 10 tentang Pemilu, karena putusan tersebut keluar setelah Komisi Pemilihan Umum (KPU) menetapkan 34 partai politik peserta pemilu 2009.
"Sebenarnya MK membuat putusan sudah cepat. Tetapi pengacaranya yang terlambat. Perkara masuknya sudah akhir," kata Mahfud MD di Kampus Universitas Diponegoro Semarang, Sabtu (12/7).
Mahfud menjelaskan, alasan itu semakin diperkuat ketika pengacara para penggugat lambat dalam membuat kesimpulan sidang.
"Ketika diminta membuat kesimpulan dari sidang-sidang, pengacara para penggugat lambat sekali, sehingga dia baru menyerahkan hari Senin tiga hari sebelum vonis," katanya.
Menurutnya, tiga hari setelah bahan masuk dan MK membuat keputusan hal tersebut meruapakan langkah cepat. "Coba tiga hari sebelum vonis bahan masuk kemudian diputus, itu kan sudah sangat cepat. Jadi saya bisa bantah jika itu dikatakan terlambat karena MK," ujarnya.
Mahfud menambahkan, MK membuat putusan untuk menyatakan konstitusional atau tidak konstitusional dan tidak terikat dengan politik. "Misalnya jadwal politiknya hari ini, lalu putusannya harus hari ini, ndak bisa. MK ada hukum acaranya sendiri," katanya.
Tentang substansi kenapa gugatan dikabulkan oleh MK, tambah Mahfud, karena MK menemukan fakta bahwa Pasal 316 ayat d UU No 10 tentang Pemilu Legislatif tidak adil, karena sama-sama tidak electoral threshold yang semula tidak boleh lalu yang satu dibolehkan dan yang satunya lagi dibolehkan. Padahal yang tidak dibolehkan suaranya lebih banyak.

"Kita nyatakan apa adanya bahwa itu inkonstitusional. Soal akibat politiknya apa itu bukan urusan MK. MK itu, wajib menjawab, wajib memutus ketika ada orang minta dan itu diputus sesuai kewenangannya," katanya.
Mahfud menegaskan bahwa putusan itu, tidak membatalkan apa yang sudah berlaku sebelum putusan itu, turun. Sebelum putusan itu turun partai-partai sembilan sudah dinyatakan lolos. saat mereka dinyatakan lolos, undang-undang masih sah belum dibatalkan oleh MK.
Oleh karena itu, menurut Mahfud, ada hal yang dapat diambil dalam kejadian tersebut bahwa lembaga legislatif sembrono membuat undang-undang dan itu harus menjadi pembelajaran. Kemudian memang tugas MK memutuskan tanpa terikat pada jadwal dan siapa pun.
Komisi Pemilihan Umum menetapkan 34 partai politik peserta pemilu 2009 Senin (7/7). Selang dua hari kemudian, Mahkamah Konstitusi menggugurkan ayat d pasal 316 Undang-Undang Pemilihan Umum.
Ayat yang dibatalkan itu menyebutkan, partai politik yang tidak memenuhi ET 3% pada pemilu 2004 tidak dapat mengikuti pemilu 2009, kecuali partai-partai yang memiliki kursi di parlemen. Artinya partai yang tak lolos ET 3% pada pemilu 2004 boleh mengikuti pemilu 2009 asal memiliki kursi di parlemen.
Sembilan partai yang tidak lolos ET 3% pada pemilu 2004 namun ditetapkan sebagai peserta pemilu 2009 adalah Partai Nasional Indonesia Marhaenisme, Partai Bulan Bintang, Partai Demokrasi Kebangsaan, Partai Keadilan dan Persatuan Indonesia, Partai Karya Peduli Bangsa, Partai Penegak Demokrasi Indonesia, Partai Bintang Reformasi, Partai Damai Sejahtera, dan Partai Pelopor. ant/is

OPINI

Asww.
Kemengan Barack Obama atas Hillary Clinton untuk menjadi kandidat presiden Amerika Serikat (AS) dari Partai Demokrat menunjukkan bahwa rakya AS sekarang ini menginginkan perubahan politik di negeri adi kuasa ini. Bukan hanya perubahan dari segi pergantian rezim tapi lebih jauh dari itu: sebuah perubahan kebijakan.

Kenyataan tersebut sekaligus menunjukkan kebijakan dan manejemen politik presiden George W. Bush selama ini dianggap gagal menangani persoalan dalam negeri, terbukti semakin merosotnya kondisi perekonomian AS, angka pengangguran yang cenderung meningkat. Juga citra AS di mata internasional, terutama bagi negera berkembang, semakin memburuk akibat jejak Presiden Bush setelah intervensi politik di Timur Tengah; Aghanistan, Irak, Lebanon, dan Iran.

Rupanya kebijakan represif dan militerstik Presiden Bush dalam menangani prasangka kasus senjata pemusnah massal di Irak, yang kemudian tidak terbukti, membuat kerugian besar bagi AS sendiri baik secara finansial maupun jiwa. Ambisi Bush untuk menguasai Irak menjadi bumerang yang mencoreng mukanya sendiri. Rakyat AS jengah terhadap Bush.

Bagaimana tidak, AS dikenal sebagai kampiun demokrasi, sistem yang anti kekerasan serta mengedepankan dialogis. Tapi di tangan Bush AS berubah menjadi bangsa yang brutal. Tidak taat aturan. Menyepelekan teguran Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB). Parahnya lagi, mengangkat senjata termasuk saat melakukan investigasi untuk menemukan pusat senjata pembunuh massal di Irak. Setelah tidak terbukti, isu pun berganti: menegakkan demokrasi.

Demikian halnya, ketika menangani kasus proyek pengayaan uranium di Iran, ia begitu saja mencampakkan hasil investigasi yang dilakukan oleh Badan Tenaga Atom Internasional (IAEA) dengan mengeluarkan statemen penyerangan pusat proyek tersebut. Pimpinan IAEA, Mohamed ElBaradei mengambil sikap tegas dan menyatakan akan mundur jika kekuatan utama meluncurkan suatu serangan militer melawan program nuklir Iran. Sebab menurutnya invansi militer melawan Iran akan menciptakan bahaya besar pada Timur Tengah dan dunia. Pada saat yang sama, ElBaradei menjamin non-diversinya pengumuman materi nuklir dalam aktifitas nuklir negara tersebut.

Ironis memang, AS sebagai gembong modernitas dan pengusung globalisasi kemudian bertindak primitif. Tidak menghargai persaingan secara sehat dengan pihak-pihak yang dianggap tidak sepakat dan menentang setiap pandangan dan kebijakannya. Sikap hipokrit para petinggi negeri AS tersebut, disadari betul oleh masyarakat AS. Gayung bersambut, Barack Obama hadir dalam saat yang tepat. Obama, pada kompetisi perebutan tiket sebagai kandidat presiden dari Partai Demokrat, melempar isu dan manuver yang berseberangan dengan Bush; menringankan pendekatan diplomasi dengan Iran dan mengharapkan tentara AS untuk keluar dari Irak.

Pertanyaannya, apakah kebijakan dan isu elegan yang diusung Obama bisa dengan leluasa melenggang ke puncak kursi kepresidenan sementara kursi panas kepresidenan AS dikelilingi kursi-kursi lobi Yahudi? Katakanlah dalam masyarakat yang terbuka, lobi Yahudi tidak efektif mempengaruhi masyarakat pemilih dan masyarakat AS sehingga mampu memenangkan Obama. Tapi bagaimana jika sudah dalam ruang sidang tertutup, dimana hanya dihadiri oleh orang-orang berpengaruh, apakah Lobi Yahudi tetap tidak punya daya cengkeram?

John Mearsheimer dan Stephen Walt, dalam bukunya 'The Israel Lobby and US Foreign Policy' memaparkan bahwa lobi Yahudi-Zionis memiliki pengaruh yang sangat kuat dan luas di AS. Lobi ini mampu mendiktekan kehendak dan kemauannya terhadap pemerintah AS untuk kemudian melalui tangan AS, mereka menguasai negara-negara lain di dunia. Di dalam buku tersebut, terungkap jelas bahwa serangan ke Irak karena hasutan Lobi Yahudi, bukan alasan minyak seperti yang selama ini diketahui. Apalagi karena senjata pemusnah massal yang tak pernah ditemukan itu. Dan sekarang lobi terus berusaha agar AS menyerang Iran dan Suriah. Bila itu terjadi, bisa dibayangkan betapa besar jumlah korban yang akan jatuh, berapa banyak pula tentara AS yang akan mati. Semuanya demi kepentingan Israel. Negeri itu baru merasa aman bila semua tetangganya telah porak-poranda oleh serbuan tentara AS.

Senada dengan itu, Dr Elahe Rostami, pakar masalah Timur Tengah di London, dalam sebuah wawancara televisi Chanel Iran News Networking mengatakan kedekatan AS dan rezim Zionis Israel. Ia juga menyebutkan bahwa AS setiap tahun memberikan bantuan sebesar tiga miliar dolar AS kepada rezim Zionis untuk menyulut konflik di Timur Tengah. Dr Elahe Rostami juga mengatakan memang ada agenda dan aktivitas yang tersusun secara sistematis untuk mengubah opini dunia.

Dan negara-negara yang menyuarakan pembelaan kepada rakyat Palestina seperti Iran dan Suriah harus dimusuhi dan ditentang. Rostami juga mengatakan bahwa lobi Zionis-Yahudi di AS sama sekali tidak mentolerir adanya suara kritik penentangan dan protes terhadapnya. Hanya suara-suara yang mendukung diberi kesempatan untuk memperdengarkannya. Elahe Rostami menjelaskan invasi dan pendudukan yang dilakukan AS atas Irak dan Afganistan seluruhnya adalah hasil dari tekanan yang dilakukan orang-orang Zionis terhadap pemerintah AS.

Mengingat pengaruh lobi Yahudi-Zionis di pemerintahan AS sangat kuat membuat kita lebih banyak apriori terhadap perubahan politik yang terjadi di AS. Kalaupun ada suara sebaliknya, pada saat bersamaan juga berkelebat keyakinan bahwa hal itu tidak akan berlangsung lama. Sebab Yahudi-Zionis begitu kuat memegang kaki kursi kepresidenan gedung putih, dan mereka tidak akan pernah tinggal diam sebelum keinginannya tercapai.

Pengaruh lobi Yahudi yang luar biasa tersebut membuat kita pesimistis bahwa pergantian pimpinan yang terjadi di langit Washington, akan diikuti perubahan kebijakan politik AS terhadap Timur Tengah. Siapapun yang memimpin tetap akan menempuh kebijakan politik yang serba keras dan selalu menggunakan pendekatan militer di Timur Tengah sebagaimana misi politik kaum Zionis yang menginginkan konflik selalu terjadi di kawasan Timur Tengah.

Kegembiraan kita melihat keseriusan Obama untuk melakukan perubahan terhadap kebijakan politik luar negeri AS, khususnya mengenai kawasan Timur Tengah, memang cukup beralasan. Apalagi jika memperhatikan tindakan Obama ketika mengunjungi Afghanistan dan Irak bulan lalu dalam rangka kampanye mendapatkan dukungan politik. Tapi, sekali lagi, tampaknya tidak lebih dari sebuah kegembiraan yang seumur jagung.

Mengapa? Jawabnya; Pertama, Obama dengan isu perubahan kebijakan politik untuk melakukan cara diplomasi dengan Iran dan menginginkan adanya perdamaian di Timur Tengah adalah sesuatu yang sama sekali tidak diinginkan politik Zionis-Yahudi yang menguasai pemerintahan AS.

Karenanya lobi Yahudi akan bekerja semaksimal mungkin guna menggagalkan Obama menduduk kursi kepresidenan di Washington dan di pihak lain melicinkan jalan Mccain, kandidat presiden dari Partai Republik. Kedua, kalau pun Obama lolos menjadi presiden maka lobi Yahudi akan bekerja pada tingkat elit. Lobi Yahudi akan berusaha mempengaruhi orang-orang penting di kabinet Obama untuk selalu merongrong sikap dan kebijakan politik Obama yang dianggap berseberangan dengan misi zionis. Ketiga, jika semua jalan telah ditempuh namun gagal maka jalan terakhir, bukan mustahil, menembak mati Obama.

Cara-cara seperti itu sangat mungkin dilakukan kaum Zionis-Yahudi. Apalagi jika memperhatikan pesan Alquran bahwa mereka tidak akan pernah diam atau senang sebelum orang-orang yang menentang pendapat dan keyakinannya mengikutinya. Satu hal penting lain yang perlu dicatat bahwa Obama lahir dari campuran darah muslim dan nasrani.

Kendati Obama menunjukkan niat dan keinginan baik untuk membangun sebuah jembatan baru untuk memperbaiki dan memperlancar hubungan antara AS dengan negara-negara di wilayah Timur Tengah, namun tidak semestinya disambut dengan euphoria berlebihan yang bisa membuat kita lengah untuk terus mewaspadai sepak terjang lobi Yahudi di belakang pemerintahan AS. Karena tidak menutup kemungkinan, Obama sewaktu-waktu bisa kalah atau dengan kata lain sedikit melunak --jika menang-- akibat pengaruh dan tekanan yang kuat dari kekuatan lobi Yahudi. Atau dengan kemungkinan terburuk Obama terbunuh.

Dengan begitu sikap Iran dan Suriah yang tidak mau tunduk begitu saja pada titah AS yang berstandar ganda, sejauh ini dapat dikatakan sudah berada pada jalan yang benar. Memang harus ada negara yang berani berdiri tegak menghadapi segala macam alibi pemerintahan AS yang dicengkeram cakar maut Zionis. Jika tidak, negara di Timur Tengah akan menjadi sapi piaraan yang sengaja digemukkan untuk kemudian diperas

SEJUK

Asww.
Udara segar

Pertengahan tahun di negeri kita ini adalah saat-saat memasuki musim kemarau. Udara biasa memanas. Kekeringan mulai terjadi. Lahan persawahan di beberapa daerah dikabarkan mengering. Perjalanan tongkang pengangkut batu bara di Sungai Barito juga mulai terganggu.

Namun, di tengah pergeseran musim itu, kesejukan ternyata belum hilang. Di Jakarta pada beberapa pagi terakhir ini, udara masih terasa sejuk. Segar buat dinikmati dengan berjalan kaki sebelum sibuk dengan urusan kerja sepanjang hari. Kesejukan begini yang kita harapkan ada di seluruh negeri ini. Baik pada alam maupun pada suasana kehidupan sosial politik masyarakat. Persoalan Ahmadiyah dan FPI hingga dua pekan silam sempat dikhawatirkan membuat gerah suasana. Namun, kali ini, pemerintah melangkah tepat. Alhamdulillah, tak ada gejolak. Kesejukan suasana tetap terjaga.

Tak mudah menangani soal Ahmadiyah. Sejak kerusuhan di Bogor beberapa tahun silam, urusan ini seperti menjadi bola panas. Saat itu, jamaah Ahmadiyah menggelar pertemuan nasional di sebuah pesantren. Sebagian masyarakat sekitar keberatan. Sebagian kalangan Ahmadiyah tak ingin berendah hati: memaksa melangsungkan pertemuan karena merasa itu haknya. Di kalangan yang menolak, muncul pula sosok-sosok yang memperkeras bentuk penolakan. Itu kesempatan beraktualisasi untuk menjadi tokoh massa 'penjaga kemurnian Islam'. Perang batu terjadi. Media mendapat liputan seru buat pembacanya.

Usai peristiwa itu, diam-diam semua menggalang kekuatan. Para 'pembela Islam' yang percaya pada kekuatan pengerahan massa untuk 'perjuangan'-nya mulai membidik Ahmadiyah sebagai sasaran itu. Menurut sejumlah kriteria, Ahmadiyah adalah sasaran yang bagus. Konsep kenabian pada Ahmadiyah menyimpang dari ajaran baku Islam. Ahmadiyah juga mulai dijadikan ujung tombak 'perjuangan' pengusung liberal.

Kalangan Ahmadiyah juga semakin percaya diri karena kian banyak tokoh publik siap pasang badan. Tentu, juga mengatasnamakan kebenaran. Maka, sempurnalah Ahmadiyah sebagai sasaran. Apalagi, sudah agak lama para 'pembela Islam' tidak punya musuh jelas. Sedangkan, musuh jelas, menurut logika politik, wajib dipunyai buat menjaga eksistensi diri. Lalu, terjadilah kekerasan di lapangan Monas hari itu.

Sikap sebagian besar umat Islam dalam urusan ini cukup jelas. Kalangan yang bertekun untuk berjamaah di masjid dan mengaji saban hari percaya bahwa ajaran Ahmadiyah keliru. Namun, para penganut Ahmadiyah tetap harus diperlakukan secara baik. Di tengah ingar-bingar suasana, pandangan demikian terkubur oleh dua sisi ekstrem yang vokal. Seolah tidak ada pilihan selain menyerang habis atau membela habis.

Syukurlah, pada akhirnya, suara mayoritas yang sunyi itu yang lebih dijadikan dasar pemerintah buat mengambil keputusan. Pak Maftuh bersama Pak ... dan Pak ... menyatakan bahwa penyebaran ajaran Ahmadiyah yang menyimpang dari ajaran dasar Islam itu dilarang. Sebaliknya, polisi juga menindak secara hukum mereka yang menyerang massa AKKBB, kelompok pendukung Ahmadiyah. Langkah pemerintah tersebut secara umum menenteramkam.

Intelektual muslim yang santun, Mas Syafii Anwar, menyatakan bahwa citra positif umat Islam Indonesia sebagai umat yang moderat di mata dunia lenyap karena insiden lapangan Monas itu. Pandangan itu dapat dipahami karena ia korban langsung kekerasan tersebut. Pepatah lama juga menyebut 'nila setitik rusak susu sebelanga'. Tapi, suasana di masyarakat setelah pemerintah mengambil sikap jelas ternyata cukup damai.

Tekanan hidup, ketidakjelasan masa depan, dan/atau merasa menjadi korban ketidakadilan memang mendorong sebagian umat menjadi pemberang. Namun, mayoritas umat ini tetaplah umat yang santun, menghargai perbedaan, dan memercayai petunjuk Nabi Muhammad SAW bahwa tidak ada kebaikan seseorang bila tanpa kelembutan. Umat Islam di negara ini pada dasarnya tetaplah umat yang menyukai serta penyebar kesejukan.

EKONOMI/KEUANGAN

Asww.
Ekonomi Dunia saat ini
Abu Ahmad

Gubernur bank negara Zionis Prof. Stainly Faiser, mengingatkan negara penjajah zionis bahwa krisis keuangan yang dialami Amerika bisa berakibat pada kelemahan dan kehancuran perekonomian zionis, dan akan mengarah pada kemunduran tingkat perkembangan dan menghancurkan system keuangan dan bursa efek pada tahun 2008 ini.

Faiser tampak pesimis dalam keputusan yang disampaikan kemarin tentang kondisi ekonomi zionis pada tahun 2007, dan mengirimnya kepada pemerintah dan tim keuangan di Knesset, dan pada keputusan itu menyebutkan akan terjadi penurunan pertumbuhan yang drastis terhadap perekonomian zionis pada tahun 2008, dan akan bertahan pada angka 3,2 % berbeda pada tahun sebelumnya yang mencapai pada angka 5,5 %.

Faiser juga mengingatkan bahwa penyimpangan pemerintah zionis dari tujuan yang ditetapkan akan mengakibatkan perekonomiannya mengalami pukulan yang telak; diantaranya adalah meningkatnya suku bunga, melemahnya kepercayaan dunia internasional terhadap perekonomian zionis. Dan Faiser menyerahkan hasil keputusan bank Negara zionis tentang “Arah Perkembangan dan pertumbuhan ekonomi” kepada presiden Simon Perez pada hari kemarin.

Disebutkan dalam keputusan bank itu bahwa tahun 2007 adalah merupakan tahun yang baik sekali bagi perekonomian zionis, namun “krisis keuangan dunia belum berakhir, dan ada kekhawatiran terjadi pengaruh yang sangat signifikan terhadap perekonomian selama tahun ini, baik secara langsung terhadap system peredaran uang di dunia atau dalam bentuk tidak langsung melalui melemahnya perekonomian dunia”.

Dan dalam keputusannya Faiser menganggap bahwa “krisis yang dialami oleh Amerika di pertengahan tahun 2007 memberikan pengaruh pada perekonomian zionis tahun ini walaupun pada bentuk yang terbatas, namun akan berlanjut pada tahun 2008, yaitu terdapat pergeseran pasar uang dalam negeri, khususnya harga-harga saham di Bursa Efek, bersamaan dengan seriusnya krisis dunia yang menampakkan tanda-tanda kelemahan yang penomenal dalam pertumbuhan perekonomian Amerika dan Eropa, bahkan berdampak pada melemahnya perdagangan dunia, yang semua itu akan mengarah pada lemahnya pertumbuhan ekonomi zionis pada tahun 2008.

Gubernur Bank Negara penjajah zionis menunjukkan kelegaannya terhadap berkurangnya tingkat hutang tahun ini pada produksi dalam negeri negara zionis, sebagai hasil adanya intervensi neraca dan usaha meminalisir kelemahan, yang kesemua itu menjelaskan peningkatan suku bunga yang masih tinggi dibanding negara-negara maju.

Faiser memberikan nasihat kepada pemerintah zionis untuk selalu menjaga kestabilan uang dan menjaga kestabilan harga, yaitu sebagai bentuk “tantangan khusus dalam menghadapi kejadian terhadap kelemahan dunia”. Dan dia mengatakan bahwa mungkin saja bagi pemerintah zionis mewujudkan tujuan ini tanpa melakukan peningkatan neraca keuangan dan menekan kelemahan dunia serendah mungkin, namun harus diperhatikan bahwa ada beban ekonomi yang berat bagi zionis terutama dalam menghadapi goncangan eksternal dan besar terhadap perekonomian dunia terutama Amerika.

Beliau juga menegaskan untuk terus memperhatikan perjalanan bentuk yang sedang turun dalam perekonomian zionis, guna mencegah efek negative melemahnya dan goncangnya perekonomian zionis tersebut.

Beliau menyampaikan keputusan negara penjajah zionis keharusan menyempurnakan perbaikan pondasi dalam pengajaran dan lembaga-lembaga sosial kemasyarakatan (LSM) dan umum, dan memerangi kemiskinan dan membatasi penggunaan uang yang sangat besar, dan beliau juga menyampaikan bahwa kelemahan dan penurunan ekonomi zionis tidak akan berhenti, sebagaimana tampak saat ini, yang secara umum akan terjadi pada tahun 2008 ini dan berlanjut ke tahun berikutnya yaitu 2009.

Disebutkan bahwa ketetapan bank negara zionis yang ditanda tangani pada dua bulan yang lalu, untuk mewujudkan peningkatan perekonomian tidak lebih dari 4 %, namun sekarang hanya mampu mencapai 3,2 %, dan beberapa ahli pada Negara zionis yakin bahwa pertumbuhan ekonomi pada tahun ini tidak melebihi 2 % saja.

Dan tingkat pertumbuhan yang diumumkan oleh pihak bank zionis pada 5 tahun sebelumnya dianggap merupakan kemunduran pada sisi kehidupan dan ekspor dan bertambahnya tingkat pengangguran, dan pihak bank merasa tidak mampu memenuhi itu semua yang berjumlah sekitar setengah milyar dollar, walaupun pada sisi lain negara penjajah zionis menikmati kelebihan dana ini sepenjang 5 tahun terakhir

FATWA

ASWW. RUMAH SAKIT DI GAZZA DI PENUHI MAYAT MAYAT.

واجبات شرعية لنصرة القضية الفلسطينية
WAJIB SECARA SYARI'AT KITA MEMBANTU RAKYAT PALESTINA, BAHKAN KITA BOLEH MENYEGERAKAN ZAKAT UNTUK SAUDARA KITA DI GAZZAH
مشارح المستشفيات في غزة تمتلئ بالجثث
موقع القرضاوي/4-3-2008

ما واجبنا تجاه القضية الفلسطينية الآن بعد أن تكالب عليها الأعداء من كل حدب وصوب وكاد لها الداخل والخارج؟.

جاء في البيان الختامي لملتقى علماء المسلمين لنصرة شعب فلسطين الذي يرأسه فضيلة الشيخ العلامة الدكتور يوسف القرضاوي ردا على هذا السؤال:

يجب على المسلمين حيثما كانوا أن يعينوا إخوانهم في فلسطين بشتى أنواع العون بالمال واللسان، والقلم والنفس، والعون المالي هو اليوم من أوجب الواجبات على المسلمين كافة، وعليهم أن يسعوا بكل طاقاتهم أفرادا وجماعات وشعوباً وحكومات إلى تقديمه إلى أهلنا في فلسطين من أموال الزكاة ومن أموال الصدقات من الوصايا بالخيرات العامة، ومن جميع صنوف الأموال الأخرى.

بل ينبغي أن يقتطع المسلمون نصيباً من أموالهم الخاصة ومن أقواتهم لتقوية موقف إخوانهم في فلسطين، فإنه «ليس منا من بات شبعان وجاره جائع» و«المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه».

وعلى المسلمين كافة أن يسعوا بكل طريق ممكن إلى إيصال جميع صور المساعدة المالية والمادية إلى إخوانهم في فلسطين، ليتجاوزا أزمتهم الحالية وينجح مشروعهم البناء في تخفيف معاناة أهلنا في فلسطين وفي تثبيت حقوقهم الشرعية والتاريخية في وطنهم وقوفاً في وجه محاولات الإبادة والتهجير التي يقترفها العدو الصهيوني بجميع الوسائل في كل شبر من أرض فلسطين.

وإن البنوك والمؤسسات العربية والإسلامية مدعوة إلى القيام بواجبها في هذا الشأن، بحيث لا تكون أداة في يد أعداء الأمة لكسر إرادة الشعب الفلسطيني وهزيمة مشروعه.

إن الجهاد بالمال بنص القرآن الكريم لا يقل أهمية عن الجهاد بالنفس، وهو واجب على الأفراد والمؤسسات؛ والعلماء إذ يعلنون ذلك ليثقون في أن البنوك والمؤسسات المالية في العالمين العربي والإسلامي لن تقف في وجه إرادة الأمة، ولن تخالف الفتوى الشرعية لعلماء المسلمين، ولن تعرض نفسها لما لا نحبه من المقاطعة ونحوها.

تعجيل الزكاة لنصرة فلسطين

وفي سياق متصل سئل العلامة القرضاوي عن التعجيل بزكاة العام القادم لنصرة فلسطين إذا كان الفرد قد أخرج زكاة ماله:

فأجاب فضيلته:

"نعم يعطي زكاة السنة المقبلة، فقد أجاز النبي تعجيل الزكاة لسبب أو لآخر، وهذا من الأسباب التي توجب تعجيل الزكاة. لنعط هؤلاء (الفلسطينيين) ونسعفهم... المؤمن أخو المؤمن.. لا يسلمه؛ أي لا يتخلى عنه.. هذا هو واجب الأخوة الإسلامية".

وأضاف: "نعطيهم من الزكاة ومما بعد الزكاة.. فالزكاة هي الحق الأول وليست هي الحق الأخير، هناك حقوق غير الزكاة.. لا يجوز أن يبقى غنيا متمتعا بغناه وبجواره فقير لا يستطيع أن يعيش.. حق التكافل ضريبة على الجميع".

Kondisi Palestina

Asww
DR. Muhammad Mahdi Akif
Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Alhamdulillah, segala puji bagi Allah SWT, sholawat dan salam tercurahkan atas baginda kita Nabi besar Muhammad SAW.

Ikhwanul Muslimin hingga kini terus mencermati perkembangan yang sangat memprihatinkan yang terjadi di tanah Palestina. Kami, bersama saudara-saudara bangsa Arab dan umat Islam dunia lainnya, merasakan adanya bahaya yang sedang mengancam saudara-saudara kita di Palestina. Kondisi di lapangan sangat memilukan, dimana darah ditumpahkan, nyawa dan harga diri dianiaya. Sementara dunia, dengan tim kwartetnya. Bangsa Arab, dengan tim kwartetnya serta berbagai konferensi-konferensi yang digelar. Mereka semua, baik rezim pemerintahannya dan lembaga-lembaga nasional serta internasional, hanya bisa melihat semata, tidak berdaya. Tak ada bantuan riil yang diberikan kepada rakyat dan bangsa Palestina. Tidak bisa menghentikan permusuhan yang dilakukan terhadap bangsa Palestina. Tak bisa melerai konflik internal yang ada didalamnya. Ucapan dan pernyataan mereka tak mampu, sebelum tindakan riilnya, untuk berperan secara positif bagi kepentingan bangsa pejuang, Palestina. Sementara, orang-orang Zionis Israel, yang didukung oleh timur dan barat, terutama dari pemerintahan konservatif Amerika, tiada henti-hentinya menyulut fitnah internal dan membantu para penyeru perpecahan.

Kegoncangan dan ketidakstabilan yang terjadi di tanah Palestina, yang tentunya banyak melemahkan perjuangan itu sendiri, adalah tidak mendatangkan apa-apa selain kepentingan Zionis Israel semata. Kami tahu dan semua juga tahu bahwa blokade ekonomi, diplomasi dan politik yang diterapkan kepada pemerintahan Palestina terpilih ini tidak hanya akan menggulingkan pemerintahan koalisi nasional saja. Akan tetapi juga akan berimbas pada tumbangnya Otoritas Palestina (OP) itu sendiri. Ditambah lagi, tentunya, penderitaan yang terusa dialami oleh bangsa Palestina. Namun, kami yakin kepada Allah Ta’ala, bahwa Yang Maha Kuasa akan bersama dengan para mujahid pejuang sejati, putera dan puteri bangsa Palestina. Allah Ta’ala tidak akan menyia-nyiakan amal perbuatan mereka. Dan lagi, bangsa Arab, umat Islam dan banyak negara yang merdeka akan terus mendukung dan berdiri disamping bangsa Palestina.

Kami, dengan mencermati dan melihat semua peristiwa di atas, maka kami serukan kepada bangsa Palestina, baik sebagai pemerintah, rakyat biasa dan para faksi perlawanan untuk membuang jauh-jauh perpecahan dan konflik internal itu. Agar mereka semua mengedepankan akal sehat, bijaksana dan dialog. Merapatkan barisan dalam menghadapi musuh yang terus mencaplok tanah, harga diri dan tempat-tempat suci lainnya.

Kami mengajak kepada semua bangsa Arab dan umat Islam seluruhnya bersama bangsa-bangsa merdeka lainnya di dunia selalu mendukung sikap bangsa, pemerintahan koalisi nasional dan perlawanan Palestina dengan berbagai cara. Kami ajak mereka untuk bisa memainkan peran legal formal di negara masing-masing, mendorong pemerintahannya untuk bersama bangsa Palestina. Sekaligus mendorongnya untuk menolak segala tindakan jahat, pembunuhan dan penjajahan yang dilakukan oleh Zionis Israel. Terlebih-lebih, kalau semua pemerintahan itu mau melakukan peran tersebut, tentulah tidak sulit bagi mereka.

Kami, Ikhwanul Muslimin, terlebih melihat bahwa persoalan Palestina adalah persoalan sentral, pokok bagi kami. Persoalan Palestina merupakan persoalan utama bagi bangsa Arab dan umat Islam seluruhnya. Kami juga melihat bahwa jihad untuk membebaskan tanah Palestina dari cengkraman Zionis Israel, dengan berbagai cara, adalah kewajiban yang tak bisa ditawar-tawar lagi (fardhu ‘ain). Untuk itu, jiwa raga dan apa yang kami miliki ini, semuanya kami persembahkan untuk Palestina dan bangsanya.

Kami serukan sekarang, kepada PBB, Liga Arab, Persatuan parlemen Arab-Islam, OKI dan semua lembaga swadaya masyarakat di seluruh dunia, termasuk lembaga HAM, untuk segera bergerak menolong dan membela bangsa Palestina.

Saat ini umat Islam berdiri di persimpangan jalan. Banyak yang sudah mempersembahkan demi Palestina. Oleh karena itu, perjalanan harus terus dilanjutkan dalam melawan konspirasi ini yang tidak hanya Palestina saja menjadi targetnya, tapi negeri-negeri Islam lainnya akan menjadi target berikutnya…

“Dan tentulah Allah akan menolong siapa yang menolong-Nya dan sesungguhnya Allah itu Maha Kuat lagi Maha Perkasa”

“Dan Allah yang memenangkan urusan-Nya, tapi kebanyakan manusia tidak tahu”

Muhammad Mahdi Akef

Mursyid ‘Am Ikhwanul Muslimin

Kairo, 29 Rabi’ul Akhir 1428